Definição da palavra “trindade” na Enciclopédia Britânica.

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Na doutrina cristã, a unidade do Pai, do Filho e do Espírito Santo como três pessoas em uma só Divindade.

Nem a palavra Trindade nem a doutrina explícita aparecem no Novo Testamento, nem Jesus e seus seguidores tinham a intenção de contradizer o Shemá nas Escrituras Hebraicas: “Ouve, ó Israel: O Senhor nosso Deus é um só Senhor” (Deuteronômio 6: 4). No entanto, os primeiros cristãos tiveram que lidar com as implicações da vinda de Jesus Cristo e da presumida presença e poder de Deus entre eles – isto é, o Espírito Santo, cuja vinda estava relacionada com a celebração do Pentecostes. O Pai, o Filho e o Espírito Santo foram associados em passagens do Novo Testamento como a Grande Comissão: “Ide, pois, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo” 28:19); E na bênção apostólica: “A graça do Senhor Jesus Cristo eo amor de Deus ea comunhão do Espírito Santo estejam com todos vós” (2 Coríntios 13:14). Assim, o Novo Testamento estabeleceu a base para a doutrina da Trindade.

A doutrina desenvolveu-se gradualmente ao longo de vários séculos e através de muitas controvérsias. Inicialmente, tanto as exigências do monoteísmo herdadas das Escrituras Hebraicas quanto as implicações da necessidade de interpretar o ensino bíblico para as religiões greco-romanas pareciam exigir que o divino em Cristo como a Palavra, ou Logos, fosse interpretado como subordinado ao Supremo Ser. Uma solução alternativa era interpretar o Pai, o Filho e o Espírito Santo como três modos de auto-revelação do Deus único, mas não como distintos dentro do ser de Deus. A primeira tendência reconheceu a distinção entre os três, mas à custa de sua igualdade e, portanto, de sua unidade (subordinacionismo); O segundo chegou a um acordo com sua unidade, mas à custa de sua distinção como “pessoas” (modalismo). Não foi até o século IV que a distinção dos três e sua unidade foram reunidos em uma única doutrina ortodoxa de uma essência e três pessoas.

O Concílio de Nicéia em 325 declarou a fórmula crucial para essa doutrina em sua confissão de que o Filho é “da mesma substância [homoousios] que o Pai”, embora dissesse muito pouco sobre o Espírito Santo. Ao longo do próximo meio século, Atanásio defendeu e refinou a fórmula de Nicéia e, no final do século IV, sob a liderança de Basílio de Cesaréia, Gregório de Nissa e Gregório de Nazianzo (os Padres Capadócios), a doutrina da Trinity tomou substancialmente a forma que manteve desde então. É aceito em todas as confissões históricas do cristianismo, embora o impacto do Iluminismo tenha diminuído sua importância.

Fonte: https://global.britannica.com/topic/Trinity-Christianity

* O grifo é nosso.

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